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在距延津县城东北三十五里的郑纸坊村一带周围百八十里范围内，人们日常生活中流行着一句歇后语：郑纸坊的老族长------郑德。这是人们在日常生活中，做好了某件事情后，事情做的很完美，很满意，就常用此歇后语来表示彼此的心情。比如：主人招待客人吃饭、喝酒，饭后主人会问客人：今天招待的怎么样啊，吃好了吗？客人就会满意地回答：吃好了，也喝好了，郑纸坊的老族长-----郑德（正得）。千百年以来，当地不仅世代流传下来了这句形象而有名的歇后语，让人记忆深刻；郑纸坊郑姓的老族长还真是郑德公老人，也真有其人其事；郑氏家谱记载：古时郑德公从现在的辉县市迁居大庞固居住，家庭生活丰裕，一生共养育八个儿子，先后成家立业，安居乐业。后来，郑德公跟随长子一老公移居郑纸坊村定居生活至老。
郑纸坊村建村有八九百年的历史，是个古老的村庄。郑纸坊，当地老百姓方言叫做郑（注音：支啊哦）纸坊，人们又习惯称郑纸坊为“西纸坊”，相对于东边的王纸坊而言。现根据墓葬出土物品考证得知，郑纸坊村在宋代以前就有人在此居住劳动生活，其村名子在明代初期就已逐步形成。据《郑纸坊村志》记载：当时村里有做扎纸活手艺的匠人，周围四里八乡谁家有了丧葬白事，办理丧葬礼俗用的纸扎四面房儿做的工艺精致，受到大家的赞许，人们就以此叫该村为“纸房（坊）庄”。又因为该手艺是郑姓人家的绝活儿，人们就约定俗成，故叫“郑纸（房）坊”，久而久之，郑纸坊就固定传承下来。又有一说：该村郑姓族人开了一处生产土粗纸的作坊，常年以做纸买纸张为生，故叫郑纸坊。不论是哪种说法，郑纸坊的村名由来或许二者兼而有之。郑纸坊全村现有户，人口人，其中男性人，女性人。全村人口中郑姓人口占绝大多数，还有宋、张、何三姓。解放初期，全村人口还不足千口，到年人口普查时才口人。随着人们上学升学、参军入伍、招工外出、投亲靠友等等社会活动，先后从郑纸坊村迁出多口，分别在北京、天津、西安、新疆、东北、山西等省市生活；在河南省内的郑州、新乡、焦作、洛阳、开封、濮阳、南阳等市的人口较多；现在在全国各地生活的原籍郑纸坊村的人口超过千人，分布于工、农、商、学、兵等各种行业。
郑纸坊村郑姓族人的来源有一下三个渠道：其一、以前总听老人们口口相传说我们来自山西省洪洞县大槐树底下，其实在郑纸坊村这类只是其中一小部分，现在这一支郑姓的人口只占全村人口的百分之十几；这一支郑姓，就是始祖原籍晋之平阳府洪洞县，于明洪武三年迁居卫辉府胙城县东南三十里新乡屯东首的东遐村；《廪延郑氏家谱》有记载，这支郑姓在东遐村居住到七世，经八世维新公、复新公、启新公兄弟三人，从东遐村迁居郑纸坊村定居；另据清代郑士俊编写的《廪延郑氏家谱》记载：古时郑姓族人居住在郑纸坊与新乡屯之间有一东遐村内，明万历洪武年间这支郑姓族人来自山西省洪洞县；但东遐村在《胙城县志》和《延津县志》均无有文字记载，该村啥时间建村？啥时间被废弃？现也无从考查，只有近些年人们生产劳动时，在旧址地下挖出一些灶台等生活用品。其二、郑纸坊村郑姓族人的另一个主要来源，是来自今日的辉县市，古称共城。根据大庞固明万历二十三年“大明按察司郑公两泉之墓碑”古碑文记载：始祖德公自卫之共城（今辉县市，现存古共城遗址）迁居卫辉府胙城县东30里南一里大庞固社（今大庞固村）居焉。据查大明嘉靖39年郑奎公墓志铭和明万历32年曲洪公墓志铭都有记载：郑德公共生育八子:曰一老公、二老公、三老公、四老公、五老公、六老公、七老公和八老公；后来德公随长子一老公迁往郑纸坊村定居，一起生活多年，德公死后葬于郑纸坊村东北地的祖茔老坟内；郑纸坊与大庞固两村人亲如一家，其实就是一家，同甘苦，共患难。德公的三子三老公之后裔十七世某某，于清中期自东南庄迁郑纸坊居住。郑德公后代人丁兴旺，分枝散叶，现已传至第二十五代，人们俗称这支郑姓族人为“犁面郑”；现在这支郑姓人口占全村人口的百分之八十以上；这支郑姓后代自21世辈分用字是：继武逢昌运，礼廉范裕坤，经田善保业，勤俭义立身。
其三、还有一支不入郑氏宗祠的郑姓，人口也很少，只有十来家；当时有一“征”姓官员在朝中居高官，因犯满门抄斩之罪，朝廷即刻下令家灭九族，到处追杀“征”姓族人；其族人隐姓埋名四处逃命，其中一支族人来到郑纸坊村避难，“征”与“郑”同音，就随改“征”姓为郑姓，至今都不能入郑氏祠庙归宗。
再后来，郑德公后人人口根深叶茂，繁衍频频，由于各种原因不断从郑纸坊、大庞固迁居附近各村和周围各地，如塔铺南郑庄、北郑庄，延津县城及周边的豆腐庄、甘泉、魏庄以及外地生活，如滑县郑庄、封丘贾庄、大张庄以及开封等地。
所以，郑纸坊的老族长-----郑德，也是延津县范围之内以及周边各地郑姓族人的老族长，根脉所系，是一家人。
本文刊载于郑纸坊村志
作者简介：郑宗明，延津县司寨乡郑纸坊是故乡，静心堂主人。放过羊，种过地，挖过河，教过学，经过商，修过路，做过检察官，当过公务员。平时爱好阅读、欣赏文学作品，还不时动手写上三言两语。
