引言—名字由来
嘉庆《永善县志略》：米贴土目叛，平定后“清朝遂钦命其名曰永善县”。雍正八年()属昭通府，迁治莲峰(今永善县南九十四里莲峰)。县名取“地方永久安宁，民众平和善良”之意。
永善县今隶属于云南省昭通市。
长江图
长江（金沙江）自西南向东北沿西部边界流经永善。
马楠云海
马楠云海位于永善县境中部的昭永公路在线。马楠山海拔多米，常年阴雨连绵，云雾笼罩，故山间常有云海景观。云雾的飘荡，使马楠山呈现出静中寓动的美感。
马楠云海是一大奇观，更是四季旅游的一个亮点。马楠的云海变化很多，有风平浪静，云絮漫漫的层积云；有虚无缥缈，时隐时现的薄纱云；有苍苍茫茫，一辅万顷的平辅云；有风起云涌，浪花飞溅的瀑布云，被人们称之为动静结合，变幻莫测，气象万千的人间仙境。
马楠云海下面是金沙江大峡谷，马楠山秀峰迭峙，危崖突兀，幽壑纵横。尤其是在雨雪天气之后，日出或落日时的“霞海”最为壮观。马楠云海以上的草原上，羊群、牛群、马群像撕碎的片片浮云，三个一群、两个一伙地躺在草地上，嘴里咀嚼着青草，谈着情话。
它们又像是五彩斑斓的珍珠，撒在油绿的草地上滚动……微风轻轻地吹来，草场上荡起了阵阵的涟漪，会让人情不自禁地想起“天苍苍，夜茫茫，风吹草低见牛羊”的塞外风光。
码口溶洞群
码口，是滇东北乌蒙山区金沙江下游的一个小村庄，行政区属云南省永善县管辖，东南与昭通市昭阳区接壤，西临金沙江与四川省的凉山州隔江相望，方圆不过几平方公里。然而就在这高差达余米的山峦沟坎之间，却藏有神秘莫测的地下溶洞奇观以及峰谷辉映、瀑泉飞泻的绝妙风光！
目前已发现的22个溶洞中，最为神奇绝妙的当数牛郎织女洞。牛朗织女洞一水一旱阴阳搭配，南北走向，距金沙江边不足百米，面积在15万平方米以上，洞长近万米。相传两洞原为一洞，不知多少万年以来，经东西流向的碗箩沟急流的长年冲刷，把洞拦腰切断，形成了今天的牛朗洞和织女洞。两洞隔河相望，绝壁千仞一线天，山泉从落差高达上百米的夹缝中喷涌而出。
牛朗洞座北朝南，是旱洞。洞口宽大宏伟，高十余米，宽可并行两辆大卡车。洞内有规模宏大的“地下长城”，五六米高的“城墙”全是由40厘米左右厚的规范整齐的“石条”砌成，一直往里延伸，“墙缝”刀片不入。
里面宽大如厅，石笋林立，有的如千年古树，有的如惊弓之鸟，有的似海底玉柱，有的似人面画像。越往里走，洞道弯弯曲曲，不时有成群蝙蝠擦肩而过，令人胆颤心惊。洞里还有什么，还有多深无人知晓。织女洞座南朝北，为水洞，阴河之水由洞口溢出，跌入千丈绝崖，飞瀑一片。
洞宽六七米，高十几米。洞口，水面离洞顶只有20厘米，险象丛生，让进入的人犹豫不决。从洞口进入后，右壁再次出现“牛朗洞”里的“长城”奇观，有所不同的是这里的“长城”人工痕迹更加明确。中段有一处“城门”，修筑得更是精妙别致，并且明显是一分道站口，从“城门”的右面进去，可以进入一个宽阔的大厅，堆放着许多仿佛施工用的材料，还有些像休息用的“石桌”、“石凳”。
往“城门”的左边走，有一座“斜塔”映入眼帘，“斜塔”很高，由一层层似“石条”的岩石叠起。经过“长城”后，一路北上，里面尽是保存完好的钟乳石林区，有的大到一面就长达十余米，好像彝家少女的百褶长裙，规模非常雄伟壮观。
墨翰瀑布群
永善县墨翰乡瀑布群位于墨翰乡的荆坪村，荆坪村境内群山起伏，峰峦叠嶂，树林葱笼，绿水欢歌、山抱绿水、水映青山，鸟语空谷，走进这青山绿水之中，驻足小憩，悠然自得，更感慨这奇山、绿水造就了墨翰乡多姿多彩，各具特色的瀑布群。
这些大小十几条瀑布群分布在方圆5公里的地方，其中最为奇特可观的有彩虹瀑布、柏林瀑布和黑岩瀑布。坪河彩虹景色贵在天然，瀑布以峰、绿称胜，山峰拔地而起，直接云霄，瀑布落差高达多米，宽5至6米。
瀑布从百丈悬崖倾泻而下，凌空飞舞，飞花碎玉，倾刻万变，其气势壮观宏伟，实属罕见。曾有人题诗形容：“千仞浪飞喷碎玉，一泓水响吼清风，青山绿水琪花艳，玉液奔泻铁石间”。晴天，瀑布降落，溅起阵阵白雾，形成道道彩虹，奇妙无比，构成一个梦幻般的世界，因此美称“彩虹瀑布”。柏林瀑布和黑岩瀑布位于彩虹瀑布旁1公里处，其势可观，远看就像挂着一条飘动的白绸。
僰人悬棺
僰人悬棺位于云南昭通境内，沿金沙江、白水江、关河流域的悬棺不说是绝无仅有，但肯定是分布最多、最为集中的地区。盐津县的豆沙关、底坪、棺木岩、灵官岩，威信县的瓦石、石洞、永善县地黄华，不下10余处；岩桩、岩墩、岩龛、岩沟、岩洞等各种悬棺葬的形式一应俱全。尤其是豆沙关悬棺，保存最多、最完好。
悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。在悬棺附近发现了比自贡恐龙还要早的恐龙化石，还发现了深不可测的巨型溶洞，有一个据说可直接通到云南。另有一个数十米长的溶洞，据推测是当时僰人穴居的山洞，总之一切都很神秘，需要多多去探索。
悬棺安放方法，经长期探索考证，初步推测五种悬置方式：木桩式、凿龛式、天然洞穴式、岩墩式、架壑式。因地势最险峻，被学者称为“上古遗存，天下奇迹”，“悬棺博物馆”。
非遗文化—马楠苗族芦笙舞
昭通市永善县马楠乡自然环境优美，共有苗族户，人。每逢节日和喜庆活动时，他们都要聚在一起吹起芦笙，跳芦笙舞。
苗族芦笙舞历史悠久，起源于祭祀活动。现在保存的芦笙舞可分为6类：再现古代战争和迁徙的芦笙舞、模仿动物的芦笙舞、反映古代狩猎活动的芦笙舞、祭祀怀念祖先的芦笙舞、节庆喜事时节欢乐的即兴舞、特技表演芦笙舞。
苗族芦笙舞产生于农耕劳动和生产生活，芦笙舞的内容可分为：表现祖先刀耕火种场景和狩猎生活的生产劳动舞，生活情景舞，模拟动物舞，表现丰收和获取猎物后狂欢喜悦心情的情绪舞，以及祭祀礼仪舞等。跳芦笙舞时，男子吹奏芦笙，女子伴舞，时而蹬跳，时而叠罗汉、栽桩，时而翻滚，舞姿优美，节奏明快。跳技巧性芦笙舞时，舞者自奏自舞，手脚并用，无论跳难度多大的动作，曲子吹奏从不间断，芦笙随着身体的转动而动，脚上动作较多，技巧性很高。芦笙舞节奏轻快，动作古朴，粗犷豪放，刚健有力，全乡男女老少均会跳，普及面广。
地方特产—码口榨糖
每到农历十月中下旬，清晨6点，永善县码口镇新民乡，有一群老百姓已经开始忙碌着一天的生计——土法制糖。
据《永善县志》记载，永善土法制糖，民国初年，县内采用传统方法制糖，民国10年()后，全县甘蔗生产区码口、大兴、黄华等地采用牛拉榨辊(分石制和木制两种)榨蔗，榨出蔗汁后再用铁锅熬煎成糖。
为了即能节约人工成本又能保证每年红糖的质量和销量，年土法制糖的传承人们开始利用机器榨甘蔗替代石碾榨糖。
将第一口生水锅中滤渣的蔗汁移到第二、三口锅中进行清泡。为了使肉眼看不见的杂质漂浮起来，增加糖的硬度与防湿、防变质的功效，在烧开的糖水中放入千分之一比例的生石灰水，煮30分钟，让蔗糖的泡沫和杂质不断的分离出来并做出清理。
当第六、七口熬糖锅中的糖水由灰白色逐渐变为黄色时，移至最后一口出糖锅中进行熬煮，熬糖师傅会根据色泽、火候放入五六滴纯菜籽油，给成品糖提香、增加硬度。
出塘锅的糖通过接糖架接到打杠锅中，由专业打杠师傅进行打杠子，将打杠锅中的糖汁进行均匀搅拌至砂状，降温将至50至60度。将定型糖碗摆放整齐，碗底放“鸡肠带”，并用喷壶喷洒水，后由专业舀糖师傅用特制的糖瓢舀入小碗中，待糖冷却后成型并取出放入竹制撮箕风干，正宗小碗红糖便完成了。
永善码口土法制糖工艺至今已有百余年历史，其制作的红糖，具有色泽光鲜、味甜清香，声音清脆的特点。不加入任何化学添加剂，完全保留了甘蔗清香和营养物质，将糖用手掰开里面会有蜂窝眼，将红糖放入清水中，糖溶解后无任何杂质过一、两年拿出来吃也是原汁原味。
后序
永善位于乌蒙山西北面，金沙江南岸，这里曾是南方丝绸之路的要冲，素有“锁钥南滇，咽喉西蜀”之称。“永善”意为安抚百姓，永远善良，后世贤达释义“永”为金沙江、关河二水，同时取“上善若水”之说，譬喻永善人师法自然，从善如流，金江若水上善福地。
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