袁滋（年－年），书法家，字德深，今河南汝南人，官至湖南观察使。《旧唐书》称其“工篆籀书，雅有古法”。
袁滋的篆书，传世极少。其中，以位于云南盐津县豆沙关的袁滋题记摩崖石刻最著名，其中篆书仅有“袁滋题”三字。
袁滋题记摩崖石刻局部在中国八大碑林之一的浯溪碑林，有闻名遐迩的“三吾碑”，又称《浯溪三铭》。
“三吾碑”为唐代著名的道家学者元结的三篇铭文：《浯溪铭》、《峿台铭》、《吾庼铭》（吾加广）。
元结以吾为主，各加偏旁，自造三字，加水者为溪名，加山者为石名，加广者为亭名（输入法打不出，以吾字代），表达了自己喜爱此地山水，为之陶醉的情怀。
袁滋小篆《吾庼铭》拓本三篇铭文分别由唐代小篆名家季康、瞿令问、袁滋篆书，刻于浯溪崖壁上，“三吾碑”由此闻名。（清代吴大澂重新篆书了“三吾碑”，被称为新《浯溪三铭》）
叶昌炽的《语石》载：峿台之字，从山，瞿令闻（也称瞿令问）篆（见小篆大美之唐代峿台铭）；浯溪之字，从水，季康篆；吾庼之字，从广，袁滋篆。
袁滋的《吾庼铭》，委婉圆转，功力甚佳，为唐代篆书碑中之珍品，国家文物局列为一级石刻，视为“国宝”。
袁滋小篆《轩辕黄帝铸鼎碑》上图为收藏与河南灵宝的《轩辕黄帝铸鼎碑》，是唐贞元十一年（年）由袁滋书写的篆书碑。
《轩辕黄帝铸鼎碑》，系唐代虢州刺史王颜撰文，碑首虽部分残缺，但碑身尚保存完好，碑文字迹多数清晰可辨，为现今国内发现的专为记述轩辕黄帝事迹的最早碑铭。
袁滋小篆《中条山靖院道堂铭碑》碑首拓《中条山靖院道堂铭碑》，现藏于山西芮城县博物馆碑廊内。唐贞元十四年（公元年）镌建。
仍为王颜撰文，袁滋篆书。碑文叙述王颜晚年中条山修建靖远道堂的概况，兼及王本人的籍贯迁徙等经历。
碑大体完好，有方界格，行19，满行36字，共字。
袁滋小篆《中条山靖院道堂铭碑》拓本《中条山靖院道堂铭碑》拓本局部放大《中条山靖院道堂铭碑》用笔浑圆，线条均匀。依然是秦小篆的线条，但在字形上，和“二李”的风格明显不同。
袁滋的小篆结字更加扁方，应该是师法《石鼓文》，《旧唐书》称其“工篆籀书”。《石鼓文》最早发现于初唐，被认为是最接近“籀文”的字迹，也是“大篆”向“小篆”的过渡。
《石鼓文》拓本局部其次，《中条山靖院道堂铭碑》的线条转折处，方折十分明显，如“所”、“追”、“北”等字，转折处如刀劈斧斫，比汉篆或者李阳冰的方折都更加强烈。小篆的线条已经消解成了楷书的笔画，估计应该是被楷书繁盛的时代风格所影响。
《中条山靖院道堂铭碑》拓本局部还有，就是《中条山靖院道堂铭碑》里的几个“之”字，熟悉李阳冰篆书的会觉得很亲切。作为唐代最耀眼的小篆大家，学习李阳冰是再自然不过的事了。
（虽然李阳冰生卒年月不详，但从历史记载，李阳冰明显年长与袁滋，如：公元到年，李阳冰为缙云县令，而当时袁滋才9岁。）
黄庭坚在《游愚溪》云：下入朝阳岩，次山有铭镌。藓石破篆文，不辨瞿李袁。
诗中的瞿指瞿令问、李为李阳冰、袁为袁滋。“不辨”也说明三人篆书有相通之处。
《中条山靖院道堂铭碑》拓本局部最后，《中条山靖院道堂铭碑》因为有纵横界格，袁滋的布局也就按部就班，规规矩矩，行距间距基本一致。
加上结字扁方，重心居中平稳，虽然在个别处，如“追”、“降”字，略有奇正变化。整体风格仍然趋于工稳严谨，古朴淡雅。
在李阳冰风格盛行的唐代，袁滋的小篆别开生面，上溯周秦石鼓文，也启发了后代的小篆大家，如清代的杨沂孙、吴大澂等，为小篆的发展开辟了新路。
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